古老的驅魔儀式、咒語進行疾病治療，這種宗教性的民俗醫學己經流傳非常久遠，兩千六百多年前古希臘人將這套儀式逐漸發展出催眠的技巧進行疾病的治療，特別的是，他們從疾病的另外一面來看，即心才是萬病之源。 在古西方的醫學史中，在古希臘時代有很多的希臘神因為會治療疾病而被人們所熟知，不光光阿波羅、雅特彌斯、雅典娜和阿芙洛蒂，就連地獄之神也能治病和驅除病魔，這些對神的崇拜最終發展成為對阿斯克勒庇俄斯的膜拜的神學醫學，約西元前770左右第一次出現了建造阿斯克勒庇俄斯（Aesculapius）聖殿以供奉醫學之神的活動，蛇是他們的象徵，也是代表治療疾病之神聖象徵（這個蛇象徵疾病治療的圖騰一直沿用至今）。 神廟同畤也供普通醫師治療失敗時求助的地方，神殿裡的治療是很守舊的，基本上都採用洗浴和齋戒的方式。當病人清潔後準備接近神壇時，一個叫做「阿巴頓」的安撫儀式就會舉行，他們相信疾病藏於內心深處；安定人心後，疾病治療才開始，對於疾病的肇因源自心而起，看到當時的療病的觀念與目前出現在許多人身上的心因性疾病頗為一致。 在神壇上，病人被毯子包裹，躺在羊皮上睡覺，通過禁食消耗自己，靠睡眠醫治自己。這個時候最關鍵的時候到了：病人一睡著，教士在聖蛇的牽引下圍著床進進出出，讓蛇舔吸睡著病人疼痛的部位。每個病人甦醒後都要訴說他剛才做夢的內容，教士會解釋夢的寓意，並開出對症的處方，有時病最終會治癒，若是病情沒有好轉時教士則會說：病人要麼是沒有完全照事前的要求去做，要就麼病人對他們的治療缺乏信心。這種療法其實從儀式中可以看到催眠的過程，和進入恍恍忽忽的狀態，直到出現疾病的隱喻為止，最後從解讀隱喻中解決病因而達到自療的目的。另外一個重點可以看到信心對疾病對是否能產生自療效用起關鍵作用。  這種世俗醫學由於對阿斯克勒庇俄斯的崇拜，導致希臘人開始特別重視疾病的另外一個層面的影响，那就是病人對他們治療康後的希望或擔心。也就是說心理的狀況對疾病治療有關鍵性的影响。將驅魔咒語演變過來的心理治療起源於神廟裡，隨著時間的發展，教士們離純粹儀式化的治療愈來愈遠了，世俗醫學從早期伴随著神廟活動的醫學脫離出來。從西元前六世紀起，世俗醫學逐漸專業化，這種療法一直延續到第四、五世紀的希臘仍廣為風行。因此，藉由催眠進行心理治療疾病的源起於古希臘時代，迄今己經超過兩千年的歴史了！

│上一則 ││下一則 │ 回上頁│